戰(zhàn)場(chǎng)上硝煙四起，忠誠(chéng)無畏的蒙古馬誓死沖鋒，驍勇善戰(zhàn)的草原兒女為了新中國(guó)的成立赴湯蹈火……由內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院出品的舞劇《騎兵》，以充滿民族特色的舞蹈和飽蘸愛國(guó)主義激情的故事，點(diǎn)燃了方寸舞臺(tái)。尤其是全劇以人演馬的創(chuàng)新呈現(xiàn)，生動(dòng)塑造了騎兵與戰(zhàn)馬相濡以沫、生死與共的草原之魂，讓首都觀眾身臨其境般感受了一把真正的騎兵精神。

　　《騎兵》是中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)史上首部以騎兵為題材的原創(chuàng)舞劇。中國(guó)人民解放軍第一支騎兵部隊(duì)從組建到屢建奇功的戰(zhàn)斗歷程，對(duì)現(xiàn)在的很多年輕人來說非常陌生，但的確是一段不該被遺忘的英雄歷史。該劇總導(dǎo)演、編劇何燕敏的父親就是騎兵，在軍區(qū)大院長(zhǎng)大的她歷經(jīng)十年的走訪、查證、創(chuàng)作，終于將騎兵精神“帶出”草原，走進(jìn)新時(shí)代。

　　　在蒙古族人民的觀念里，馬是家人、是朋友，而英雄和駿馬更是蒙古族審美的代表性符號(hào)。因此，如何塑造馬的形象，如何表達(dá)人與馬的關(guān)系，就成為《騎兵》創(chuàng)作的突破點(diǎn)。編導(dǎo)放棄了常規(guī)舞臺(tái)劇以“偶”來展現(xiàn)馬的方式，轉(zhuǎn)而以“人”演馬，通過創(chuàng)新的舞蹈動(dòng)作和演員細(xì)膩的表演，在舞臺(tái)上生動(dòng)呈現(xiàn)出了蒙古馬的性格和風(fēng)采。

　　和人物塑造一樣，戰(zhàn)馬尕臘被賦予了擬人化的多面形象。面對(duì)最親密的女主人珊丹，它忠誠(chéng)溫順、乖巧聽話，而面對(duì)她的戀人朝魯時(shí)，則變得桀驁不馴，甚至“賭氣”地將朝魯甩在地上拖行。這樣的幽默處理既體現(xiàn)了蒙古馬聰明可親、極具個(gè)性的一面，又為尕臘與朝魯后期的相互信任、并肩作戰(zhàn)提供了充分的情感鋪墊。

　　如果說《騎兵》上半場(chǎng)描繪了草原上和諧的自然之美，那么下半場(chǎng)則重點(diǎn)展現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷與騎兵們的英勇無畏。編導(dǎo)沒有使用常規(guī)馬舞步態(tài)，而是通過獨(dú)舞、雙人舞、三人舞和群舞等多種表現(xiàn)形式，將騎兵與戰(zhàn)馬隱蔽、訓(xùn)練、行軍、戰(zhàn)斗、沖鋒等多種態(tài)勢(shì)及千軍萬馬、一往無前的動(dòng)態(tài)特征進(jìn)行了創(chuàng)造性的藝術(shù)表達(dá)，既讓人感受到戰(zhàn)場(chǎng)上騎兵們視死如歸的激情，又展現(xiàn)出戰(zhàn)士與戰(zhàn)馬水乳交融的親密戰(zhàn)友情，令人振奮也為之動(dòng)容。最驚艷的是騎兵們冒著槍林彈雨沖鋒在前的一幕，編導(dǎo)巧妙利用了舞臺(tái)前沿與樂池的落差，讓演員們高高躍起再縱身跳入深深的樂池，給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼，也將騎兵身上那種義無反顧的英雄主義精神定格在了這一次次跳躍中。

　　《騎兵》對(duì)舞臺(tái)空間的巧妙運(yùn)用也是一大亮點(diǎn)。無論是表現(xiàn)一望無際的草原還是萬馬奔騰的戰(zhàn)場(chǎng)，編導(dǎo)都沒有采用人海戰(zhàn)術(shù)，而是借助舞美和多媒體，實(shí)現(xiàn)了前景、近景和遠(yuǎn)景的流暢銜接，不僅讓舞臺(tái)更具縱深感，也使得不同時(shí)空在同一個(gè)舞臺(tái)上得到了交叉展現(xiàn)。隨著舞劇走向尾聲，舞臺(tái)景深里騎兵魂歸故里的形象與舞臺(tái)前區(qū)的珊丹、獨(dú)臂朝魯相互呼應(yīng)，而戰(zhàn)馬尕臘也似乎并未犧牲，還陪伴在兩位主人身邊。這一浪漫的抒情式結(jié)尾是對(duì)草原往事的深情回眸，也是對(duì)不朽的騎兵精神的崇高致敬。（文\記者 李俐）